国学子部之《血证论》

《血证论》,血证论,唐宗海保存到桌面

《血证论》简介:《血证论》作者:唐宗海,字容川,晚清著名医家。唐宗海因其父体弱多病而立志习医,后来,其父患吐血、下血证,照各书施治无效,遂着意探索血证诊治。遍览方书,深得《内经》、仲景书之旨,在此基础上,研讨组合方药,"用治血证,十愈八九",著成"理足方效"的《血证论》。

  • 2017-03-25《血證論》卷一陰陽水火氣血論

    人之一身,不外陰陽,而陰陽二字,即是水火,水火二字,即是氣血,水即化氣,火即化血,何以言水即化氣哉,氣著於物,復還為水,是明驗也,蓋人身之氣,生於臍下丹田氣海之中,臍下者腎,與膀胱水所歸宿之地也,此水不自化為氣,又賴..

  • 2017-03-25《血證論》卷二吐血

    平人之血,暢行脈絡,充達肌膚,流通無滯,是謂循經,謂循其經常之道也,一旦不循其常,溢出於腸胃之間,隨氣上逆,於是吐出,蓋人身之氣游於血中,而出於血外,故上則出為呼吸,下則出為二便,外則出於皮毛而為汗,其氣沖和則氣為..

  • 2017-03-25《血證論》卷三汗血

    汗者,氣分之水,其源出於膀胱,內經云,膀胱者,洲都之官,津液藏焉。氣化則能出矣,膀胱之氣,從三焦,行腠理,充肌肉,達於皮毛,以衛外為固,陽氣衛外,百邪不入,故其經稱為太陽也,其有盛暑天氣,亢陽蒸動膀胱水氣,騰布於外,則..

  • 2017-03-25《血證論》卷四便血

    大腸者,傳導之官,化物出焉,謂大腸下脾胃之化物,為中宮作傳導之官,故呼為地道,乃宮中之出路也,其經與肺相表裏,肺為清金,大腸即為燥金,在五行本屬一家,故診脈者,可於肺部診大腸焉,大腸之所以能傳送者,全賴於氣,氣者,肺..

  • 2017-03-25《血證論》卷五瘀血

    吐衄便漏,其血無不離經,凡係離經之血,與榮養周身之血,已聧絕而不合,其已入胃中者,聽其吐下可也,其在經脈中,而未入於胃者,急宜用藥消除,或化從小便出,或逐從大便出,務使不留,則無餘邪為患,此血在身,不能加於好血,而反..

  • 2017-03-25《血證論》卷六癆瘵

    癆瘵之證,咯血痰嗽,遺精泄瀉,潮熱盜汗,瘦削疲倦,夢與鬼交,或夢亡先,喜見人過,常懷忿怨,平旦病減,午後病增,發熱心煩,只燥鼻乾,臉紅唇赤,骨蒸肺痿,咽痛失音,若瀉不止,則不治矣,其原得於酒色損傷,以及失血之後,瘀血鬱熱..

  • 2017-03-25《血證論》卷七

    仲景瀉心湯大黃酒(炒二錢)、黃連(三錢)、黃芩(四錢)心為君火,化生血液,是血即火之魄,火即血之魄,火升故血升,火降即血降也,知血生於火,火主於心,則知瀉心即是瀉火,瀉火即是止血,得力大黃一味,逆折而十,兼能破瘀逐陳,..

  • 2017-03-25《血證論》卷八方劑

    玉女煎熟地(五錢)、石膏(三錢)、知母(三錢)、麥冬(三錢)、牛膝(三錢)陳修園力闢此方之謬,然修園之所以短於血證者即此,可見夫血之總司在於胞室,而胞宮衝脈上屬陽明,平人則陽明中宮化汁變血,隨衝脈下輸胞室,吐血之人,..