国学史部之《洛阳伽蓝记》

《洛阳伽蓝记》,洛阳伽蓝记,杨铉之保存到桌面

《洛阳伽蓝记》简介:《洛阳伽蓝记》是南北朝时期(公元420年~公元581年)记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志,共五卷,作者是东魏阳(或作杨、羊)铉(音眩)之,北平郡(今中国中部河北卢龙)人。

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》序

    一洛陽伽藍記與北魏佛教我國南北朝時代,在經濟上和文化上都較落後的北魏拓跋王朝,百六十年間留下的著作不多,賈思勰的齊民要術、酈道元的水經注、楊衒之的洛陽伽藍記,可稱北魏的三部傑作。齊民要術是我國最早的一..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》例言

    一、本書分校與注兩部分:校文附於正文下;注文別附於正文每章後面,用數目符號標明之。二、本書傳世刻本,我所見到的有下列各種:(一)如隱堂本誦芬室與四部叢刊三編即據之影印(二)吳琯古今逸史本(三)綠君亭本..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》洛陽伽藍記序

    漢魏叢書本題作「伽藍記序例」。唐晏鉤沈本作「原序」。魏撫軍府司馬楊衒之撰吳琯本、漢魏本、真意堂本魏上有後字。吳若準集證本撰作譔,同。三墳五典〔一〕之說,九流〔二〕百代(氏)各本皆作代。歷代三寶記九、大..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》洛陽伽藍記校注卷第一

    魏撫軍府司馬楊衒之撰范祥雍校注城內如隱堂本原在標題「洛陽」下。吳琯本、漢魏本、綠君亭本、真意堂本、吳集證本皆另行,似覺醒目,今從之。以下各卷皆然,不具論。永寧寺,熙平〔一〕元年,靈太后胡氏〔二〕所立也..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》洛陽伽藍記校注卷第二

    魏撫軍府司馬楊衒之撰范祥雍校注城東明懸尼寺,彭城武宣王勰所立也〔一〕。在建春門外石樓(橋)吳集證云:「樓當作橋,各本俱誤。」按水經注穀水「逕建春門石橋下」。據此,吳說當是。今從之。南,穀水周圍,吳琯本..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》洛陽伽藍記校注卷第三

    魏撫軍府司馬楊衒之撰范祥雍校注城南景明寺,宣武皇帝所立也〔一〕。吳琯本、漢魏本無也字。說郛四亦無也字。景明年中立,因以為名。在宣陽門外一里御道東。其寺東西南北,方五百步。前望嵩山、少室〔二〕,卻負帝城..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》洛陽伽藍記校注卷第四

    魏撫軍府司馬楊衒之撰范祥雍校注城西沖覺寺,太傳清河王懌捨宅所立也,在西明門外一里御道北。懌親王之中最有名行,世宗愛之,特隆諸弟〔一〕。延昌四年,世宗崩,懌與高陽王雍、廣平王懷並受遺詔,輔翼孝明〔二〕。..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》洛陽伽藍記校注卷第五

    魏撫軍府司馬楊衒之撰范祥雍校注城北禪虛說郛四作靈。寺在大夏門御道西。寺前有閱武場,歲終農隙〔一〕,甲士習戰,千乘萬騎,常在於此。有羽林馬僧相善觝角戲〔二〕,擲戟與百尺樹齊等;虎賁張車〔渠〕各本車下皆有..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》附編一

    佚文僧肇法師制四論合為一卷,曾呈廬山遠大師,大師歎仰不已。又呈劉遺民,歎曰:「不意方袍,復有平叔!」方袍之語出遺民也。太平御覽六百五十五佛耶舍比名覺明,日誦三萬言,洞明三藏,與羅什法師情好,其出毗婆娑..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》附編三

    圖說一、吳若準集證本、唐晏鉤沈本、張宗祥合校本各附有洛陽城圖一幅,頗便省覽。吳圖草創多闕,唐、張二圖稍加補苴,但仍有錯誤。二、其他關于北魏洛陽京城的專圖,現存最早的要算漢晉四朝京城圖的後魏京城洛陽宮室..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》附編二

    歷代著錄及序跋題識夾注按語,為編者所附加。「隋費長房歷代三寶記九」雒陽地伽藍記五卷。或為一大卷。右一部五卷,期城郡太守楊衒之撰。其序述云云。按本文已分別引校於本書序內,今略。「隋書經籍志三十三史部地理..

  • 2017-04-25《洛阳伽蓝记》附編四

    表例(一)「洛陽伽藍記」原書乃是一部記述北魏拓跋氏王朝遷都洛陽後政治與社會的寫實史籍,有很多材料可以補充正史。但因體例所限,讀此書者有時感到記事分散,對于歷史發展的連續性關係不易全面瞭解。本表的編製即..