国学集部之《双江聂先生文集》

双江聂先生文集,聂豹保存到桌面

《双江聂先生文集》简介:双江聂先生文集》作者:(明)聂豹。《双江聂先生文集》是明嘉靖间刻本,藏于北京图书馆。此处所收录的实际上是当时阅览时所作的读书笔记,价值究竟有多大,则存乎阅者其人。

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷一;卷二;卷三

    《双江聂先生文集》卷一:奏疏一;卷二:奏疏二。 《双江聂先生文集》卷三:序 《大学古本臆说序》 窃以孔门之学,一以贯之,孔之一即尧舜相传之中。中者,心之本体,非大学之至善乎?致知者,止至善之全功;格物..

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷四:序二

    《赠宫辅少湖徐公赴京序》 耳之体虚,故能达天下之聪;目之体虚,故能丽天下之明;心之体虚,故能一天下之善。 《送王惟中(即遵岩)归泉州序》 今天下从事于良知之学者乃浸失其类,何哉?良知未发之中,备物敦化..

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷五:记

    《贞烈亭碑记》 性者,天地之中,人得之为生理也。 《永宁重修儒学记》 …(指宋朝理学)而足以诏后世、继绝学者,篇凡有四:曰《易通》,曰《定性书》,曰《西铭》,曰《易传序》。… 《云根道人记》 夫消者,..

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷六:铭

    《资善大夫礼部尚书兼翰林院学士赠太子少保谥文庄南野欧阳公墓志铭》 嘉靖甲寅三月二十三日卒于官。 先生讳德,崇一字,南野先生,学者称之也。 举于乡,闻阳明先生讲学虔台,裹粮从之。 先师语来学必曰先与崇一..

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷七,卷八

    《双江聂先生文集》卷七:传碑表引祭文 《双江聂先生文集》卷八:书一 《启阳明先生》(复印有) 《答欧阳南野》 一 来谕良知本体工夫效验,忒煞精邃,其与阳明先生答示大旨多同,于是见南野之独到也。先生所答..

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷九:书二

    《寄罗念庵十六首》 (二) 南野长逝,世道之悲。…夫言学须以道为至,言道须以体为至。未发之中,先天而天弗违,夫子于大易发感应之体,揭虚寂以为言,已是再辟混沌,此外更无极则可寻究。 (四) 尝考大学一书..

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷十:书三

    《答戴伯常》(即幽居答述) 惟主静则气定,气定则澄然无事,此便是未发本体。然非一蹴可至,须存养优柔,不管纷扰与否,常觉此中定静,积久当有效。 知,良知也,虚灵不昧,天命之性也。致者,充极其虚灵之本体,..

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷十一:书三

    《答王龙溪》(即致知议略) 来书云:颜子不远复,正是德性之知,孔门致知之学,所谓复以自知不学不虑之良知也。子贡务于多学,以亿而中,与颜子正相反,颜子没而圣学亡。子贡学术易于凑泊,积习渐染,至千百年而未..

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷十二:答董明建

    《答董明建》 至善即良知也。良知者,轻重长短之权度也,当长而长,当短而短,当轻而轻,当重而重,物各付物,而智力纤毫不与焉,是之谓格物也。 易曰:吉凶悔吝生乎动。动而后有不善,吉凶悔吝生焉。动而无不善者..

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷十三:杂著

    《纪寿十首》 三(邹东廓七十寿) 士能以身任师道之重,为天地立心,为生民立命,开万世之太平,继往圣之绝学,我师阳明之后,惟司成东廓邹公一人耳。…已,闻阳明先生讲学虔南,牵舟往从之,一见相契,… 五(罗..

  • 2017-06-07《双江聂先生文集》卷十四:杂著。困辨录

    《辨中》 此舜禹授命之词,万世心学之源,其肇于此乎?人心道心,皆自其所发者言之,如恻隐之心、羞恶之心、辞让是非之心是也。感应流行,一本乎道心之发而不杂之以人为精,真常不杂曰一。中是道心的本体,有未发之..

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