国学集部之《伯牙琴》

伯牙琴,邓牧保存到桌面

《伯牙琴》简介:《伯牙琴》作者:邓牧(1246—1306),元代思想家。字牧心,钱塘(今浙江杭州)人。年六十余岁,读《庄》、《列》,悟文法,下笔多仿古作。

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·见尧赋

    吴君自号渔隐,富春老儒也,以见尧名斋,予为赋之。古有圣人作君作师,忧民之溺由巳之溺,忧民之饥由已之饥,故能治九年之昏垫,播艰食于烝黎,其德泽所浸,如时雨之化,其功用所及,如春阳之熙。盖圣人在位,问之朝..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·君道

    古之有天下者,以为大不得已,而后世以为乐。此天下所以难有也。生民之初,固无乐乎,为君不幸,为天下所归,而不可得拒者,天下有求于我,我无求于天下也。子不闻至德之世乎,饭粝粱啜藜藿,饮食未侈也;夏葛衣冬鹿..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·吏道

    与人主共理天下者,吏而巳。内九卿百执事,外刺史县令,其次为佐为吏为胥徒,若是者贵贱不同,均吏也。古者军民间相安无事,固不得无吏,而为员不多。唐虞建官,厥可稽已,其去民近故也。择才且贤者,才且贤者又不屑..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·名说

    善誉人者人誉之,善毁人者人毁之,施报之常也。世有好名之士,以其高天下者自负,恐天下之人挟其所长有以轧已,于是毁之为不足道。为不足与吾并,以表见其高。天下之人不堪其毁,争起而毁之。其始也求得美名,而终也..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·宝说

    天下有至宝,贵甚夜光,重甚垂棘,而未易识者。一介之士是已。珠隐于蚌,玉藏于璞,与螺蛤瓦石未始不类,然剖之凿之,愚者知为珠与玉。一介之士,道德仁义文章学问蕴诸其心胸,非如蚌可剖璞可凿也,脱使得天下高位,..

  • 2017-04-17《伯牙琴》二戒—学柳河东

    越人遇狗越人道上遇狗,狗下首摇尾人言曰:我善猎,与若中分。越人喜,引而俱归,食以粱肉,待之礼以人。狗得盛礼,日益倨,猎得兽必尽啖乃巳。或嗤越人曰:尔饮食之得兽,狗辄尽啖,将奚以狗为?越人悟,因与分肉,..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·元无人传

    西湖之阳有畸士,不详姓氏,自称元无人。其言曰:昔予祖父所出,与少所学业,具能识,以难故,遯逃山谷间。予心惴惧,若得阳里华子疾,今皆忘之。有物在吾上空空然,扪以手弗及。或告予曰:其名天;有物在吾下广广然..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·谢皋父传

    谢君名翱,字皋父,延平人。蚤事科举,学有志当世。中遭兵火,室家散亡,购得一子,军伍中相与,竭力生产仅自给,属繇役繁兴,不堪迫辱,日益愤懑成疾。以子初达时务,委而出遊,过严陵故旧,馆焉,因娶某氏。其地与..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·寓屋壁记

    杭往建国湖绝境,并湖而家数千,率贵臣邸第,毁民舍入者十九,惟佛寺仅存。易世已来,歌台舞榭日就颓圯,仅存者或辟而广,良有天数。壬午秋,余卜数椽葛岭下,面湖背山,景象清美,是屋介两寺间,故往不为强有力者所..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·逆旅壁记

    已亥季秋,余以贫故馆逆旅,楼广不二丈,深不八九,椽床榻几案外无余地,瓶无粟,衣敝履穿,漫不省。日得尊酒醉吟而巳。或者问曰:丈夫生不愿仕,犹当置田数千顷,筑五亩之宫,为子孙门地。子居旅客之舍,若将久焉,..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·永庆院记

    岁丙戌夏,余游杭,永庆院主僧勤肃余请云,某平日勤瘁,不以营吾私。罄所储,得史氏故宅辟兹道场,所以酬四恩润三有,非徒游居寝食而已。将丐诸当世大手笔,必子毋让为识之。曰:由杭北郭外驿道行七八里,西折走羊角..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·友古斋记

    钱君德平,吴越国王后也。性嗜读书,扁友古其斋,请余记。余闻所谓友者,其志同其道合也,愈巳不得以言,友不愈已若不足以为友,使抱关击柝,友列国之君,蓬户桑枢友千金之子,人必惑之。古人远矣,辞色弗相接,出处..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·集虚书院记

    余杭孟君字集虚,筑室苕溪上为读书地,以其字扁之。予闻老氏云,三十辐共一毂,当其无车之用,知虚者万有所从集也。窍虚而风集,坎虚而水集,谷虚而云集,室居之虚也人集焉。天地之虚也,日月星辰山河草木羽毛鳞介集..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·亦山斋记

    余闻方外士云,静与喧境也,所以知静与喧者心也。境无趣舍,未尝以静为是、以喧为非,亦未尝以静为非、以喧为是,惟心有趣舍是非生焉。于是崇殖货利驰骛嗜欲之人,必舍静趣喧而之市矣;饮冰食蘗怡神养性之士,必舍喧..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·雪窦游志

    岁癸巳春暮,余游甬东,闻雪窦游胜最诸山,往观焉。念四日由石湖登舟,二十五里下北(缺)堰达江,江行九折达江口,转之西,大桥横绝溪上,覆以栋宇,自桥下入溪行九折达泉口。凡舟楫往还,视潮上下,顷刻数十里,非..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·代问道书

    某生无他嗜好,以富贵利达之事为甚可羞,大不获已,浮遊尘俗。然胸中耿耿者,未尝不欲骑长鲸跨黄鹤与赤松青琴辈相与恣睢遥荡于无何有之乡也。俗士不足以语大方,如榆枋间斥鷃望九万里扶摇之翼局局然笑之,恶知天运无..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·蜡屐集序

    蜡屐非履非舄,不足以忘足,而阮孚爱之。诗,发乎情性,与蜡屐不类。周公谨以名其集,岂以阮孚所以忘足者而忘心于诗?物无美恶,溺于所爱,皆不得为情性之正,安得与诗同日语。然与为阮孚犹愈于祖约畏人,况不为阮孚..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·张叔夏词集序

    古所谓歌者诗三百止尔,唐宋间始为长短句,法非古意古,然数百年来工者几人,美成白石,逮今脍炙人口,知者谓丽莫若周,赋情或近俚;骚莫若姜,放意或近率。今玉田张君,无二家所短,而兼所长。春水一词绝唱今古人以..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·鉴湖修褉序

    岁丙申三月三日,陈用宾刘邦瑞胡汲古与予举修褉故事,会于镜湖一曲旧所,谓鸿禧观。今易为寺,遥望兰亭,招逸少酹之,祝辞云:某岁月日敢告晋右将军王公,惟公书法造化胸腑,千岁之上不能发其端,千岁之下不得方其武..

  • 2017-04-17《伯牙琴》正文·西湖修禊序

    今年春,予东遊上越。三月三日,越人士有事兰亭右军祠,余谢不往,适同馆人泛舟镜湖上,强与俱饮醉分韵,既为序之。越数日有自杭归,为予言祖禹领东西州客十有四人修褉事西湖,以子不及与怏怏而已。余笑曰:杭越相去..

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